FATE STAY NIGHT大全

秋月大和

各英灵的愿望：

Saber--重建历史

Archer--杀掉现实过去的自己，摆脱痛苦的轮回

Lancer--随便找一个相称的对手干上一架

Rider--守护樱的幸福

Caster--和宗一郎在一起（以前是找一个合得来的男人吧）

Berserker--具体是没说，不过多半是守着伊莉雅

Assassin 佐佐木小次郎--碰上一个相当的剑客比划比划

ASSASSIN（真）波斯老人哈桑--取得英灵的名字

Archer（真） Gilgamesh-- 重建世界，取得所求所有的东西，至高的绝对权利

Avenge（HA中作为卫宫士郎的肉体）--吞噬所有

秋月大和

各英灵的历史：

SABER 亚瑟王

亚瑟虽系皇族，但作为私生子被寄养在普通贵族的家里，未曾获得特别的照顾。亚瑟的父亲死后，国内形势动荡，臣子们争夺权势，几乎要演为内乱，默林为此建议主教，在圣诞节的时候在伦敦召集所有的贵族骑士举行盛大的祈祷，祈祷中石台和插入其中的剑出现，以及上面一句著名的话：“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England （凡能从石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王）”。但是无数骑士尝试之后都无法拔出，最后举行了新年时间的比武会，亚瑟的在收养家里的哥哥凯骑士前往参加，但进入比武场才发现没有带剑，于是央求亚瑟回去取，但亚瑟回到家里，却发现全家都去看比武了，无法拿到那剑，跑到教堂去拔了那柄剑交给了凯，所有的骑士贵族都不愿意承认眼前的事实，亚瑟拔了一次又一次，聚会搞了一场又一场，从新年直到五旬节才给亚瑟加冕。亚瑟的皇后吉娜薇（Guinevere ）的父亲King Uther Pendragon有大的圆桌子，供他麾下的骑士聚会使用，在结婚时亚瑟时从岳父那里得到了桌子和武士。那后圆桌骑士就成为了亚瑟王下的骑士英豪们的群体。他们来自不同国家，甚至会有不同信仰。圆桌的含义是平等和世界。
所有做上圆桌的骑士彼此平等。亚瑟王的大军征服了罗马帝国，在罗马由教皇抹膏加冕成为皇帝，并且将罗马到法兰西的土地分封给他的侍从和骑士。帝国霸业就此完成。吉娜薇王后与兰斯洛特的相恋。亚瑟也颁布了逮捕令，在他们幽会的时候又有12名骑士前去暗杀，结果被尽数杀死，兰斯洛特乘机逃离。带领手下骑士离开了英格兰，统治整个法兰西，之后又与亚瑟交战，亚瑟的侄子莫俊德（Mordred）在亚瑟渡海征讨的时候撰取王位，并与归来的叔叔发动大战，大战的结果是二人同归与尽。
亚瑟使用的 Excalibur不是石中剑，Excalibur 得自湖上仙女，传说亚瑟只要佩带那剑的剑鞘，伤口便永远不会流血，Excalibur 在亚瑟死时由手下骑士交还仙女。（还有详细的。。。）

ARCHER 士郎

正确的来说应该是来自未来的士郎
达成自己理想的士郎,为了解救多数的人，牺牲少数人，不断战斗的魔术师 死后与阿赖耶识订立契约成为英灵。本作中为了结束这一切决定杀掉过去的士郎，但由于凛召唤失误而失去部分记忆（自称）。三条路线两次因殿后被杀（无念），Unlimited blade works篇 结局由凛照顾士郎走上与ARCHER不同的道路。（还有详细的。。。）

LANCER 库丘林

ク—•フ—リン《Cu chulainn 》　出身地：爱尔兰
中译名库丘林或古奇连（日文发音是库夫林）。凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。活跃在公元1 世纪左右，Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster. 他7 岁的时候即徒手杀死猛犬，因此得名Cuchulainn. 通过[ 影之国] 女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了著名的[ 赤枝骑士团] ，活跃在前线保卫自己的祖国。
但他的一生非常不幸，在不知情的情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的奸计害死。临死之际他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去

秋月大和

RIDER 美杜沙

海神福尔基斯与克托的女儿，地神盖娅与彭托斯的孙女。其兄弟姐妹众多，不能永生的“美杜沙”和享受永生的“欧律埃”、“斯忒诺”合称戈尔工（Gorgons ）。一种说法认为戈尔工肥脸无发，头上布满毒蛇，生有双翼而满口獠牙，下身布满鳞片并长着野兽的利爪，人类只要见其目光，立即变为岩石。另有说法认为戈尔工三姐妹相貌极美，美杜沙与海神波塞冬相爱，时常在雅典娜神庙幽会，雅典娜被激怒，遂将美杜沙满头金发变成毒蛇，更诅咒看到美杜沙美丽眼睛的人将会变成岩石，尽管美杜沙已经如此不幸，雅典娜还是不肯放过她，命令佩尔修斯前去割下美杜沙的头颅，在血泊中诞生了克律萨奥尔和佩格萨斯两匹神马，雅典娜的怒气在将美杜沙的头颅用来装饰自己的神盾后方才消失。

CASTER 美狄亚

伊阿宋是伊俄尔科斯国王埃宋的儿子。伊阿宋的同母异父的弟兄珀利阿斯篡夺了王位，便是后来他答应把王位传给伊阿宋，只要他肯去科尔喀斯把金羊毛取回来。于是伊阿宋就坐了阿耳戈船前去，他得到了科尔吃喀斯国王的女儿美狄亚的帮助，取得了金羊毛，靖并且把美狄亚带到了伊尔科斯。在他离国期间，珀利阿斯竟杀死了埃宋，因此伊阿宋又叫美狄亚替他复仇，美狄亚便用巫术把珀利阿斯弄死了。珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯又把他们二人赶了出来，于是他们来到了科任托斯。

伊阿宋在科尔喀斯取金羊毛的时候，曾向美狄亚起誓，答应娶她做妻子，终生对她忠实，永不变心。因此美狄亚不仅帮助他取得了金羊毛，而且还不顾一切，离开祖国，跟他到了希腊。当她跟随伊阿宋在阿耳戈上船逃走时，看见父亲追来，便把她的兄弟阿普绪耳托斯砍成碎块，抛到海里，她父亲忙着收捡尸体，因此没有追上他们。可是在科任托斯住了几年之后，伊阿宋的心渐渐变了，他一心要把美狄亚遗弃，另娶当地国王克瑞翁的女儿格劳刻做他的妻子。
  
美狄亚听到这个消息，自然非常悲愤。后来克瑞翁亲自来命令她带着孩子离开科任托斯；尽管她苦苦哀求，国王也不答应他们继续住在那里。于是美狄亚决意向伊阿宋进行报复。她请求暂缓行期，叫两个儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给公主格劳刻，公主穿上了衣服，立即被烧死了，国王来救也被烧死。之后，美狄亚经过一番痛苦的内心斗争，终于又杀死了自己的两个孩子，为的是不让他们落在敌人的手里，受到侮辱和残忍的杀害，同时也是对自己丈夫的报复。最后美狄亚带着儿子的尸体乘上飞轮车，飞过天空和大海，到了雅典，雅典国王给了她一个避难的住所，她在雅典渡过余生。

秋月大和

ASSASSIN 小次郎

岩流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，小次郎是中条流富田势源门下。富田势源是越前朝仓家臣，曾于永禄三年（一五六0 ）五月在美浓击败新当流高手柳津权兵卫。不过当时年事已高，小次郎的剑术实际由师兄钟卷自斋所授。

中条流剑术向以小太刀得意，以近身刺削，闪展腾挪见长。但年少的小次郎独辟蹊径，偏用大太刀练习，同门师兄弟无人能敌，据说他在练习中一瞬间能够同时击落三人的竹刀，其剑技之精，一至于斯。据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创严流（岩流。愿流。眼流）一派，从此亦称严流小次郎。其后，小次郎修行兵法，游历诸国，结识了丰前小仓藩藩主细川忠兴，遂入仕细川家担任兵法指南役。

再谈严流岛之战。武藏与小次郎谁提出挑战已不重要。两把名刀相遇，终会碰撞出耀眼的火花；武士间的比试，是武士修行的一个重要内容，连主君都不能干涉。庆长十七年（一六一二）四月十三日上午，宫本武藏与佐佐木小次郎在小仓舟岛决斗。这一战的经过连黄口小儿都知道，在下就不再饶舌了，只想在此为小次郎抱几声不平。在这里又不得不提到宫本武藏。无可否认，武藏是一位空前绝后的兵法大家。应该说，单以剑术而论，武藏并不是最高，但其综合战斗能力确是天下无双，本来所谓兵法就融合了剑术、战略、心志、体能等各方面技术。

武藏十三岁出道，久经沙场，不仅会过无数剑术名家，还破过宝藏院流的枪术、萝想权之助的神道梦想流杖术、伊贺宾户的锁镰、甚至松山主水的二阶堂平法忍术。在对敌经验上已是胜过了小次郎。毕竟当时武藏年已29岁，小次郎年方18岁。

另外武藏出道以来便以出手无情闻名，自从十三岁手刃新当流有马喜兵卫后，一路以兵法修行为名，从未停止杀戮，在京都更以二刀流杀尽了吉冈传七郎、又七郎等一门十余人；而小次郎出身富户，纵观其一生，只有试合，并没伤过人性命。

由此在冷酷无情方面，武藏又已占了先了。另外还有一个人物也影响了决斗的结果，即细川家家老、细川忠兴之婿长冈佐渡兴长，此人素与小次郎不睦，在小说中与武藏是好友。据《武芸小传》载，原来此人早年是武藏之父无二斋的门人。 他向主君细川忠兴建议了武藏与小次郎的试合，并任仲裁。因此，武藏在比试前就知道了小次郎此次使用的是三尺一寸长的名刀“物干竿”，甚止穿的是什么衣服，可谓知己知彼；而小次郎直至站在沙滩上时尚不知武藏使何兵刀，何时到来，焉有不败之理！然则，佐佐木小次郎天赋异禀，以一柄长刀自创一流，威震北九州，并非浪得虚名，武藏若以二刀流对敌，一则二刀流在京都连斩数人，套路已为人所知；二则小次郎的长刀破短刀之术确有独到之处，胜负实在难料。所以武藏在战前便搜集情报，精心策划了决斗的每一个步骤。有心算无心，小次郎自非上当不可。小次郎刀长三尺一寸，武藏便弃刀不用，将四尺多长的船槁削尖了作刀，真既无耻又胆怯。

约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，武藏若是生在现代，真可以当个心理学家了。小次郎立即拔刀扔鞘，准备应战。但武藏却仍好整以暇地说：“小次郎，你败了！如果是胜者，又怎会把刀鞘扔掉呢？”小次郎又焦虑又愤怒，他可没有反驳武藏手持的船槁，这又是29岁与18岁的区别了。到了这个地步，小次郎实已不宜再战，但箭在弦上，不得不发，最终血染金沙滩。旁观者皆群情激愤，不齿武藏之战术，蜂涌而上欲为小次郎报仇，武藏只得驾小舟逃离了现场。众感小次郎之死，遂将舟岛改名为严流岛。最最卑鄙无耻的就是，小次郎血尤未干，武藏随后便由长冈佐渡引介担任了细川家的兵法指南役，当年“兵法修行，以剑道游历天下，不娶妻、不仕官”的誓言成了句笑话，精心策划舟岛之战的动机也值得怀疑，任他舌绽莲花，也难自圆其说。小次郎不幸竟成武藏入仕的踏脚石。武藏愈之卑劣，亦愈现小次郎之清高。掩卷回想，严流滩头，风华少年，锦衣华冠，仗剑玉立的丰姿，不觉幽然神往。呜呼，小次郎君，天纵奇才，英年早逝，可惜、可痛、可恨！谨作此文，表示诚心的敬意。（我是真心的）

秋月大和

BERSERKER 海力克斯

在希腊神话中，普休士（Perseus ）与安德罗美达（Andromeda ）的孙女－阿克梅娜（Alcmena ）与天神宙斯（Zeus）相爱，并於底比斯生下大英雄海力克斯（Hercules）。而善妒的天后赫拉（Hera）在他还是婴儿时，命令两条毒蛇前去毒害他。但是，竟然被海力克斯用双手捏死。海力克斯长大後成为一位英俊强壮、文武双全的勇士。他曾经为阿哥斯王欧里斯修斯（Eurystheus）完成十二项艰巨的任务。这十二项艰巨的任务分别是：

1．猎杀尼米亚（Nemea ）森林中的巨狮。
2．斩杀九头妖蛇海德拉（Hydra ）。
3．活捉金角铜蹄的牡鹿。
4．活捉艾里曼图斯山的大野猪。
5．一天内清扫乾净养著三千头牛，而且有三十年未曾打扫过的牛舍。
6．驱逐一群铁爪铁嘴的食人大怪鸟。
7．活捉凶恶的大公牛。
8．制服一群吃人的恶马。
9．夺取亚马逊（Amazons ）女王的腰带。
10．捕捉巨妖葛里昂（Geryon）的红牛群。
11．盗取阿特拉斯（Atlas ）女儿看守的金苹果。
12．活捉地狱的三头犬萨贝拉斯（Cerberus）。

海力克斯後来又经历过许多的冒险，并且完成了不少的功业。可是，後来他的妻子黛安妮拉（Deianira），误信一位丧命於海力克斯手中的马人尼萨斯（Nessus）临死前设下的诡计，骗丈夫穿上涂有毒血的衣服。以为如此，就能永久拥有丈夫的爱。那里知道，海力克斯穿上後全身剧痛，衣服与皮肉紧紧的黏在一起，毒血渗进肌肉深入骨髓，使他痛苦万分无法解脱。在无可奈何之下，海力克斯断然决定结束自己的生命。命令部属点燃柴堆後，海力克斯就跳进熊熊的烈火中，壮烈的步向死亡。天神怜惜他的英勇神武，就把他送到天上成为永生不灭的星座。

秋月大和

ARCHER(金)吉尔伽美什

乌鲁克城邦首领吉尔伽美什被描绘为一个半人半神的英雄。他骄傲暴戾，引起诸神不满。诸神创造巨人恩奇都去惩罚他。但两人在决斗中却成了朋友。此后，吉尔伽美什改恶从善，为民除害，立下许多功绩。他的英雄行为引起女神伊斯塔尔的爱慕，但他拒绝伊斯塔尔的求爱，触怒诸神。诸神用夺取恩奇都生命的办法来打击他。吉尔伽美什为朋友的死十分悲痛，决心去寻找长生不死之方。他历经千难万险，得到永生的仙草。但在归途中，仙草却被蛇偷吃，结果无功而返。这首史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难免失败的悲剧色彩。《吉尔伽美什史诗》起源于苏美尔时代，经历代人们传诵，至古巴比伦时期才编定成书。现存的版本是亚述帝国时期的抄本（还有详细的。。。）

ASSASSIN（真）哈桑。萨巴哈山

哈桑。萨巴哈山中老人木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回教认为他们是异端邪派。这教派的领袖称为“山中老人”，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”。
在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。山上养了一批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。等他们到了二十岁时，在他们的饮料中放入迷药，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。
这些青年尽情享乐，舒服之极，相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。过了一段时候，再用迷药将他们迷倒，抬出花园。他们转醒之后，甚是失望，山中老人召他们来见。这些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教圣经中所说的大预言家，对他绝对崇拜。山中老人问他们从哪里来，都答称来自天堂乐园。山中老人于是派他们去行刺，说为教尽力，死后可入天堂。这些青年为了返回天堂享乐，行刺时奋不顾身，但求早死，所以往往成功。各国君主对山中老人都十分害怕，对他所提的要求不敢不答应。
刺客所服的迷药是大麻一类，突厘语称为Ｈａｓｃｈａｃｈｉｎ，西欧历史家称这个教派的教徒为Ａｓｓａｓｓｉｎ。英文Ａｓｓａｓｓｉｎ（刺客、暗杀者）一字就由此而来。旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡，一举而将之歼灭，不分老小，全部杀光。但这教派分布甚广，总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动

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秋月大和

亚瑟王传奇的起源（历史补充）

意大利一位中世纪史专家认为，亚瑟王（King Arthur）和圣杯（Holy Grail）的传说起源于埋藏在托斯卡纳地区一个修道院里的一把剑。锡耶纳附近的圣卡尔加诺修道院遗址中有一把“石中之剑”（亚瑟王传奇中有他自石中取得宝剑的情节）。据说，12世纪的骑士卡尔加诺•圭多提（Galgano Guidotti）在看到天使后将这把剑插入了岩石，以此表明他与过去的暴力告别的决心。剑柄和露出岩石的一截剑身组成了一个十字形。卡尔加诺于1181年去世，9年后被封为圣徒。学者马里奥•莫伊拉吉（Mario Moiraghi）认为，凯尔特人关于亚瑟王和圆桌骑士的传说就是在他死后开始流传的。按照莫伊拉吉的看法，卡尔加诺的母亲在他受封圣徒的听证会上的证词包括了“圆桌会议传说的所有基本要素。”亚瑟王传奇的主要来源是12世纪时英国教士蒙默思的杰弗里（Geoffrey of Monmouth）和法国诗人克里廷•德•特罗亚（Chrétien de Troyes）的作品。

一个集王、神和凡人于一身的名字———亚瑟王。

英武潇洒的圆桌骑士、多情智慧的仙界美女、独具慧眼的丛林魔法师，“圣杯”的出现消失，亚瑟王的故事一开始就充满传奇色彩。年幼的他曾默默无闻，由丛林隐士默林秘密养育，并不知道自己身上有着超人的力量，直到他受到墨林点拨，拔出了巨石中的宝剑，才成为6世纪不列颠岛上威尔士和康沃尔一带凯尔特族的领袖

亚瑟王以抵抗盎格鲁—撒克逊人的入侵而为凯尔特人所怀念，久而久之成了民间传说中的人物。富于幻想的凯尔特人甚至认为他没有死，活在仙界，将来会回来拯救凯尔特人。亚瑟王朝也因此出现在万古长如夜的欧洲中世纪和十九世纪美国的许多文学作品中，即中世纪欧洲骑士文学三大主流作品中重要的一派。传说中，亚瑟王旗下有12位英武的骑士，由于亚瑟王每次开会都是将大家邀请到一张大圆桌边，以示各位骑士之间没有地位高低分别，所以这12位又被称为“亚瑟王的12位圆桌骑士”。而作为文艺的产物，每个骑士又都拥有独特的经历和可歌可泣的爱情故事流传至今，都是慷慨、勇敢和正义的化身，因此成为骑士文化最正宗最古老的源泉。

真实的历史中，凯尔特人是北部欧洲的原住民，记得《苔丝》中，苔丝最后被逮捕的那片“巨石阵”吗？是的，那就是凯尔特人在5000年前的杰作。凯尔特人曾经为阻止凯撒征服高卢而和罗马军队交过手，但最终罗马人还是从凯尔特人手中夺取了不列颠群岛和西班牙的大部分地区。在中世纪，凯尔特人也曾经重新强盛过那么一段时期，不过，这个文明在中世纪的大多数时候都仅仅只是作为欧洲边缘地区的一股二流势力而存在。在古罗马帝国覆灭之际，凯尔特人所控制的势力范围只剩下爱尔兰、威尔士、苏格兰的一部分和法国西北部的一小部分。进入中世纪之后，凯尔特人巩固了自己在苏格兰的主导地位，并数次企图进而控制英格兰的大部分地区。

古凯尔特人没有首都。在中世纪降临之后，一些古凯尔特人部落逐渐融合在一起，组成了现代意义上的国家。其中，爱尔兰的凯尔特人(即后世所称的爱尔兰人)从挪威人手中夺取了都柏林，并把它作为自己的首都，而爱丁堡则被苏格兰的凯尔特人(即后世所称的苏格兰人)选为自己的首都。

秋月大和

Archer英灵士郎（历史补充）

在同人中，有个非常出色的英灵，archer子。先不论她是否真的存在，现在我们就当她存在好了。先跟不知道的同好解释一下：所谓阿茶子，也就是某位画风非常棒的同人画家自己创作的角色．首先其名字”阿茶子”其实就是阶职Archer的谐音”阿茶”演变出来的，由于”子”这个发音在日本是女性专用的．所以”阿茶子”这个名字的意思就是－女性化版Archer．

这里要再说明一点：已经判明肯定发生过的第五届圣杯战争一共有“两次”卫宫士郎在成为英灵Archer之前参与的“那一次”第五届圣杯战争，我称之为“第一次”第五届圣杯战争．Fate/Stay Night我们玩到的游戏剧情中从第一日至第十六日所发生的第五届圣杯战争，我称之为"第二次”第五届圣杯战争．（游戏三个剧本的平行世界进程这里只沿用UBW路线部分的剧情设定所以不算三次而只算一次）

在“第一次”第五届圣杯战争中，根据我门的推断，卫宫士郎一直坚持着他那种所谓”牺牲小我成就大我”的猪头思想一条巷子走到黑．结果到最后弄得亲友死绝，卫宫家的后宫军团在”第一次”第五届圣杯战争中也华丽地全灭了．．．．．．等到他终于醒悟过来时已悔之晚矣．．．对自己的猪头思想悔恨不已的卫宫士郎．在未来与阿赖耶识（这家伙已经属于圣灵的范畴）签定了契约，并因此成为了英灵之座的众多英灵之一．这一个卫宫士郎为了方便与“第二次”第五届圣杯战争中还是人类的卫宫士郎做区分，我们在后面的文章里称其为英灵士郎。

关于英灵士郎之所以会参与”第二次”第五届圣杯战争的表面原因，见其介绍：达成自己理想的士郎,为了解救多数的人，牺牲少数人，不断战斗的魔术师 死后与阿赖耶识订立契约成为英灵．本作中为了结束这一切决定杀掉过去的士郎．

可是．．．他的目的真的仅仅只是为了”抹杀”掉自己过去的”存在”而已吗？在研究过ＵＢＷ路线英灵士郎的一言一行后我产生了极大的疑问：首先，他明明有很多次杀死卫宫士郎的机会，就算是真正的出手攻击他时，也都会因为种种原因而”失手”或者被中途干涉．最为矛盾的就是其多次出手解救过处于危机中的卫宫士郎．这显然与介绍中的所谓”本作中为了结束这一切决定杀掉过去的士郎”这一介绍产生了矛盾．

最终我也是在深入研究了”第一次”第五届圣杯战争到底是如何进行后才发觉：”第一次”第五届圣杯战争中的远坂凛所召唤的英灵根本就不是英灵士郎．这个完全是一些朋友根据游戏＋动画得出的结论，虽然也是我个人的推测，但还请看我细细道出关于”第二次”第五届圣杯战争中远坂凛那次所谓的"失败召唤”中所出现的疑点和与整个世界观设定矛盾冲突的地方：

那就是英灵的召唤方式－以动画版第二集为准．以Saber为职段英灵登场的亚瑟王阿尔托利亚从那个召唤魔术阵”现世”的过程为：从头到脚先是头部从召唤魔术阵中露出来，最后是脚部从召唤魔术阵中出现，最后真正的脚踏实地．
而英灵士郎的所谓”现世”呢？根本就没有从远坂凛那个由宝石代替自身血液构成的召唤魔术阵中出现！动画版第一集开头远坂凛分明是在远坂家古宅的某一房间里启动召唤魔术阵的，结果召唤时突然在别的房间发生大爆炸，这场爆炸所形成的震荡将远坂凛摔倒在地（这点后面会详细解析＊），结果从远坂凛快步跑也跑了6秒多来推测，发生爆炸的房间距离启动召唤魔术阵的房间绝不会是隔壁之类”距离”较近的房间．然后英灵士郎就以Archer职段英灵的身份，与持有令咒的远坂凛签定了主从契约正式成为了远坂凛使役的英灵．

在解析疑点之前首先要说明为何英灵士郎成为英灵后谁的英灵不做偏要来做远坂凛的？这其中一点是因为英灵士郎始终贴身珍藏着动画第二集里远坂凛用于”救活”卫宫士郎后遗弃在地上的那颗宝石．由于远坂凛本身就是使用宝石代替自己的鲜血构成的召唤魔术阵．两者之间符合召唤英灵时的条件．因此，英灵士郎通过宝石与远坂凛的”羁绊”，自主地使用逆向召唤现世于第五届圣杯战争．为什么”第二次”第五届圣杯战争中卫宫士郎根本没发觉的宝石，到了英灵士郎那里就成为了贴身珍藏的东西？这只要玩过ＵＢＷ路线了解了剧情的同好看到这里应该已经知道其理由了：因为在”第一次”第五届圣杯战争中，英灵士郎短暂的35年人身当中对其影响最深远的异性－正是远坂凛．

好了，接下来就是对于那场所谓”召唤失败”才发生的大爆炸解析：那场爆炸使得远坂凛跌倒在地，并且立刻离开了那个房间奔赴”事发现场”．以动画版第二集英灵士郎的话为准：”我不知道，由于爆炸我的记忆现在还是一片混乱．”这句话将想知道其真名的远坂凛打发过去了，可是事实真相．．．玩过ＵＢＷ路线的同好应该都清楚他根本就是在撒谎！他根本就不是什么”失忆”，只不过他的身份是绝对不适合在那个时候就爆光的，所以才以这个借口打发过去而已．既然他一直在向远坂凛隐瞒．那么那场爆炸真正的起因是什么呢？我的推测如下：那就是英灵士郎通过贴身收藏宝石与远坂凛之间的羁绊，顺利地通过”逆向召唤”现世于”第二次”第五届圣杯战争，但由于只是他单方面的”逆向召唤”，所以在坐标上有些偏差．他只是出现在远坂家房子的楼顶，而远坂凛此时的召唤已经进入了尾声阶段．假如让远坂凛顺利地召唤出”第一次”第五届圣杯战争时所召唤出的那位职段为Archer的女性英灵的话，那么本身必须要通过契约才能留在现世的英灵士郎不出４８小时又要打道回府滚回英灵之座，花了这么多工夫才成功重回现世的英灵士郎自然不会呆呆地坐以待弊．由于召唤魔术阵已经进入了尾声阶段，已经没有什么时间来给英灵士郎再搞什么小动作了，所以采取直接破坏房顶强行突入成了最直接也是最有效的手段．远坂凛果然因爆炸发生的震荡而摔倒在地（不论是游戏还是动画中都没有再继续实施召唤了），远坂凛误以为已经召唤成功而立刻赶往”出事现场”，可是当远坂凛赶到时，我们看到的是什么情景？只见英灵士郎翘着个二郎腿坐在没有什么损坏，但头顶本应是天花板如今已经是个露天的大窟窿的沙发上面

看他那副悠闲自得的样子（急智成功并且是一举两得不得意才有假了）哪里有什么召唤失败被爆炸炸得”失忆”的迹象？于是乎，英灵士郎成功地与远坂凛订立了主从契约，而那位被远坂凛召唤到一半又中途停止召唤的英灵呢？

秋月大和

金闪闪&恩其（历史补充，超级长）

提起美索不达米亚文学，人们总是首先想到著名的《吉尔伽美什》，这部人类历史上第一部史诗。的确，这是两河流域文学最杰出的作品之一，充分展示了东方文学的巨大魅力，足以令美索不达米亚人民感到骄傲和自豪
这部史诗的主要部分于19世纪中叶从亚述古都尼尼微出土，经过学者们约半个世纪的发掘整理，到20世纪20年代，这部史诗的泥版已基本复原，翻译和注释也基本完成。我国也已有该史诗的中译本。这里特别要提到大英博物馆的乔治•史密斯，是他首先“发现”并注意到这部史诗。由于他的成功译读以及在尼尼微遗址的实证考古，人们才注意到这部最古老的史诗，并对史诗进行翻译和研究。可以说，史密斯为《吉尔伽美什》史诗重新面世作出了杰出项献

全部史诗载于12块泥版，总共3500行。从结构上看，分为前言和正文两大部分。前言主要描述了英雄吉尔伽美什其人其事。吉尔伽美什是乌鲁克国王，他非人非神。众神创造了他完美的身躯，并赋予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人无法具有的完美品质。正文按情节发展可分为7个部分，讲述了英雄一生的传奇故事。故事的梗概是这样的~

吉尔伽美什做了乌鲁克国王后，性情暴戾，荒淫无度，弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后，就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都，让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦撕杀后，不分胜负。最后，两位英雄相互敬佩，结成了莫逆之交。他们生活在一起，做了许多有益于人类的事，其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴，反抗女神伊什塔尔，击毙女神派来的天牛等。故事描述道：当吉尔伽美什决心为民除害，杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊什塔尔时，充满了危险，但他勇敢无畏、不怕牺牲，誓死也要完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗，吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩，赢得了伊什塔尔的爱情。女神充满激情地向英雄倾诉道：“请过来，做我的丈夫吧，吉尔伽美什！”女神还说，如果他接受她的爱情，就能享受无尽的荣华富贵。不料，吉尔伽美什拒绝了伊什塔尔。他不喜欢伊什塔尔的水性杨花，到处留情，而且不善待自己的爱人。伊什塔尔遭到拒绝后，由爱生恨，便请天牛替她报受辱之仇。吉尔伽美什和恩奇都与天牛展开了生死搏斗，最终除掉了天牛。不幸的是，他们受到了伊什塔尔的父亲、天神安努的惩罚。天神让恩奇都患上致命的疾病，离开了人世。挚友的去世，使吉尔伽美什悲痛欲绝，同时也充满了对死亡的恐惧。吉尔伽美什决心到人类的始祖乌特•纳比西丁那里去探寻永生的秘密。他在经过长途跋涉、历尽千辛万苦后，终于找到了乌特•纳比西丁。乌特•纳比西丁向他讲述了人类曾经历大洪水的灭世之灾，但自己一家得到神助而获得永生的经过。显然，乌特•纳比西丁获得永生的秘密对吉尔伽美什毫无用处，因为再也不可能有这种机遇了。后来，吉尔伽美什得到的返老还童的仙草又不幸被盗，最后只得万分沮丧地回到了乌鲁克。全诗以吉尔伽美什与恩奇都的灵魂对话而结束

故事迂回曲折，情节跌宕起伏，语言十分优美，生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人们反抗神意但最终难逃失败的悲剧色彩。尽管史诗带有浓厚的传奇色彩，但在一定程度上反映了某些真实的历史过程。在巴比伦时期的泥版以及石刻中，许多是以吉尔伽美什的传奇故事为题材的，说明该史诗不仅有很高的文学价值，而且也有重要的史学价值。
《吉尔伽美什》史诗的泥版现藏于大英博物馆。（陈晓红 毛锐）（节选自《失落的文明：巴比伦》，华东师范大学出版社）

第一块泥板

此人见过万物，足迹遍及天边
他通晓一切，尝尽苦辣甜酸
他已然获得藏珍，看穿隐密
洪水未至，他先带来了讯息
他跋涉千里，归来时已是力尽筋疲
他把一切艰辛全都刻上了碑石
他修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙
圣埃安那神苑的宝库也无非这样
瞧那外壁吧，铜一般光亮
瞧那内壁吧，任啥也比它不上
跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香
到那伊什妲尔居住的埃安那瞧瞧
它无与伦比，任凭后代的哪家帝王!
登上乌鲁克城墙，步行向前
察一察那基石，验一验那些砖
那砖岂不是烈火所炼!
那基石岂不是七贤所奠!
(以下约缺30行)

补充

自从吉尔伽美什被创造出来
大力神塑成了他的形态
天神舍马什授予他俊美的面庞2g  
阿达特赐给他堂堂丰采
诸大神使吉尔伽美什姿容秀逸
他有九指尺的宽胸，十一步尺的身材!

二(A)
他三分之二是神，三分之一是人.
他的身形 如同野牛一般，高高的
他手执武器的气概无人可比
他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起.
乌鲁克的贵族在他们的屋里怨忿不已
“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子
日日夜夜他的残暴从不敛息
吉尔伽美什是拥有环城的乌鲁克的保护人吗？
这是我们的保护人吗？虽然强悍、聪颖、秀逸
吉尔伽美什不给母亲们保留闺女
即便是武士的女儿,贵族的爱妻
诸神听到他们申诉的委屈
天上的诸神，乌鲁克的城主.
“这头强悍的野牛，不正是［阿鲁鲁］创造的？
他手执武器的气概无人可比，  
他的<鼓>，能使伙伴奋臂而起.
吉尔伽美什不给父亲们保留儿子.
日日夜夜，他的残暴从不敛息。
他就是拥有环城的乌鲁克的保护人吗？
这是他们的保护人？
（虽然）强悍、聪颖、秀逸
吉尔伽美什不给母亲们保留闺女
哪管是武士的女儿，贵族的爱妻!
［阿努］听到了他们的申诉.
立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这［人］本是你听创造.
现在你再仿造一个，敌得过［吉尔伽美什］的英豪，
让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰!”  
阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描，
阿鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地，
她用土把雄伟的恩奇都创造。
他从尼努尔塔那里汲取了气力，
他混身是毛，头发象妇女，跟尼沙巴一样<卷曲得如同浪涛>，
他不认人，没有家，一身苏母堪似的衣着。
他跟羚羊一同吃草，
他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘，
他和牲畜共处，见了水就眉开眼笑。
一位猎人，常在这一带埋设套索，
在饮水池塘跟他遇到，
一天，两天，三天都是在池塘跟他遇到。
猎人望望他，他脸色僵冷，
他回窝也和野兽结伴同道。
猎人吓得颤抖，不敢稍作声息，
他满脸愁云，心中烦恼。
恐怖钻进了他的心底，
仿佛仆仆风尘的远客满脸疲劳。

三　(A)

猎人开口对其父言道：
“父亲啊，打深山采了个男妖。
普天之下数他强悍，
力气可与阿努的精灵较量低高。
他总是在山里游逛，
他总是和野兽一同吃草，
他总是在池塘浸泡双脚。
我害怕，不敢向他跟前靠，
我挖好的陷阱被他填平.
我设下的套索被他扯掉。
他使兽类、野物都从我手中逃脱，
我野外的营生遭到他的干扰。”
其父开口向猎人授计：
“我的儿呀，乌鲁克住着个吉尔伽美什，
他的强大天下无敌，
他有阿努的精灵那般的力气。
去吧，你动身往乌鲁克去！
到那里讲讲那人的威力。
去跟他讨一名神妓领到此地，
用更强的魅力将他降制。
趁他给野兽在池塘饮水，
让神妓脱光衣服，展示出女人的魅力。
他见了女人，便会跟她亲昵，
山野里成性的兽类就会将他离弃。”
聆听了父亲的主意，
猎人便动身去找吉尔伽美什。
他启程，到了乌鲁克：
“吉尔伽美什！
有个人妖来自山里。
普天之下数他强悍，
他力气之大可与阿努的精灵相比。
他总是在山里游逛，
他总是和野兽一同吃草，
他总是在池塘浸泡双脚，
我害怕，不敢向他跟前靠。
我挖好的陷阱被他填平，
我设下的套索被他扯掉，
他使兽类和野物都从我手中逃脱，
我野外的营生遭到他的干扰。”
吉尔伽美什对猎人说：
“去吧，我的猎人，把神妓领去！
趁他在池塘给野兽饮水，   
让神妓脱光衣服，展示出女人的魅力。
见了女人他就会跟她亲昵，
山野里成性的兽类就会将他离弃。”
猎人领了神妓，
他们起身，照直走去。
三天头上他们来到预定的地点，
猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。
一天，两天，他们坐在池塘的一隅，
喝水的野兽都到池塘来聚集。

四　(A)

野兽走近了，见了水就欢喜在心。
只见恩奇都——那山里来的野人，
和羚羊同把草吃，
和野兽同把水饮，
他也和动物一样，见水就亲。
神妓瞧见了这个莽汉，
就是那个来自遐荒的野人。
“是他！神妓啊，快袒露你那胸襟！
　　　　　　(以下9—20行由中译者删去)
六天七夜他与神妓共处，
她那丰肌润肤使他心满意足，
他抬头望了望野地的动物。
羚羊看见他转身就跑，
那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶，
他觉得肢体僵板，
眼看着野兽走尽，他却双腿失灵，迈不开步。
恩奇都变弱了，不再那么敏捷，   \   
但是如今他却有了智慧，开阔了思路。
他返回来坐在神妓的脚边，
望着神妓的脸，
并且聆听着她的语言。
神妓对恩奇都说：
“恩奇都啊，你是个聪明人，如同天神一般，
何必跟野兽在荒野游玩。
走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去，
去到阿努和伊什妲尔居住的神殿；
去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力，
像野牛一般统治人们的地点。”
如此这般一说，她的话有了效果，
他满心欢喜，正希望有人做伴。
恩奇都便对神妓说；
“走吧，神妓！听你的
去到阿努和伊什妲尔居住的神殿，  
去到吉尔伽美什仗恃努力，
像头野牛统治人们的地点。
我要向他挑战，并且（对他）高声地喊。

五　(A)

“‘唯有我最强大，我要在乌鲁克如此叫喊：
我连命运也能改变！
生在原野的人无比强健。”
“那么走吧！为了使他和你见面，
我把吉尔伽美什的住处向你指点。
走吧，恩奇都！到那拥有环城的乌鲁克去，
到那穿着祭服的人们中间，
那里每天，都举行祭典，
那里小伙子们
还有神妓姿态的
为魅力所诱引而神怡心欢，
他们把大车往大路上赶。
热爱生活的恩奇都啊，
让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉！
你瞧瞧他，瞧他那仪表，
大丈夫气概，精力饱满，
他浑身都是诱人的魅力，他比你力气更强健，
白天夜晚他都不休不眠。
恩奇都啊，要丢掉你的傲慢，
舍马什给予吉尔伽美什的厚爱，
阿努、恩利尔，还有埃阿把他的智慧增添。
说不定你从山野到此以前，
吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”

秋月大和

武器介绍（没有全部，如果要全部的话，想一下金闪闪 ）：


The Sword in the Stone Caliburn

英格蘭的騎士王, 象徵亞瑟王的聖劍.由魔術師馬林的導引.此劍為從選定的岩石中拔出來的王之象徵,是不同於湖中妖精所賜予的聖劍 (Excalibur),所以作為寶具的特質也多少有些差異
不過對Saber來說, 這把聖劍反而比較熟吧,因為劍這個東西常常是權力的象徵,所以王所持有的劍經常是變成充滿累贅的裝飾品,Excalibur 跟Caliburn 最大的不同就在此Caliburn作為一把漂亮的劍 所付出的代價是作為武器的精度並不及Excalibur
傳說, 亞瑟王是在打一場違反騎士道的仗時把Caliburn所折斷的




王者之剑 Excalibur

在中世纪欧洲的传说中，最有名的莫过于率领圆桌骑士纵横驰骋的布列颠之王亚瑟的故事。
关于亚瑟其人是有着真实的历史原型的，他本是五世纪末到六世纪初不列颠克尔特人的诸名领袖，但在其后的几百年间，在威尔士英雄叙事文学中，其面貌与原型已迥然不同，由一个军事首领变成了英明的国王。他被确定为国王尤瑟•潘德拉贡和伊格兰之子，其形象也掺进了大量克尔特人的象征成分和神话成分。
excaliber是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄之力的象征，王中之王的武器，是剑中之剑！
关于excaliber的由来众说不一，有的传说称它是由亚瑟王从石中抽出。但一般人们比较认同的说法是：亚瑟王某日在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，他来到一个湖畔。湖中的精灵手握着一柄宝剑，并将其举出水面。亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。
在john bourman监督的英国电影《未知力量》中，这柄剑既大且重，银色的锋刃上反映着淡绿色的光芒，剑柄与剑锷都镶嵌有黄金。此外，它在其他几部作品中也都有一致的形象，基本以长大厚重为主，豪华的装饰则显示出王家风范。
关于excaliber的鞘也有一个传说，即剑鞘有使主人免受伤害的力量。梅林曾问亚瑟“如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？”亚瑟回答“我决意要剑。”梅林叹道“这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑呀！”不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的。同样，消灭邪恶固然重要，但一个国王如果意识不到守卫安定和平的价值，那结果也只能是灭亡而已
果不其然，亚瑟在与莫德莱特的决战中受了致命伤，他躺在小船上被送往精灵之国。亚瑟的时代宣告结束，excaliber也永远消失在那静谧的湖水深处
游戏中此鞘存在于士郎体内,这就不难理解他为何可以召唤出SABER及拥有小强般的身体

[ 本帖最后由 秋月大和 于 2007-2-5 05:09 PM 编辑 ]