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标题: 【百鬼夜行--流传于日本间的妖怪传说大全】编辑中！！！ [打印本页]

作者: 【晓蘑菇】 时间: 2011-1-15 02:15 AM
标题: 【百鬼夜行--流传于日本间的妖怪传说大全】编辑中！！！
本帖最后由【晓蘑菇】于 2011-1-15 02:51 AM 编辑

●百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷（參見畫圖百鬼夜行），因日本奇幻作家夢枕獏的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人誌以及奇幻創作。
「百鬼夜行」也是台灣誠品書店【好讀】雜誌2005年8月號的封面故事

●畫圖百鬼夜行是著名的日本畫家鳥山石燕的第一作系列作品，完成於1781年。這一系列主要描繪了一些超自然的對象，收錄範圍包括了鬼怪、鬼魂、幽靈以及妖怪，其中很多都是鳥山石燕根據日本文學，日本民間傳說以及日本傳統藝術而創作的。這些作品給後來的日本妖怪文化帶來了深遠的影響。
百鬼夜行略說

●日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《神隱少女》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。那個時代裡，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。

【付喪神的說法】
百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由於海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是抱持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始，對於付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。

【辟邪對策】
不過，當時的人們，很害怕看到這些妖怪們，所以都緊閉門窗，安然地進入夢鄉。只有那倒楣的不幸的夜歸人，會遇上這群妖怪的行列，如果口中唸誦經文或是咒語，用松枝在黑暗中探路，據說妖怪就不會欺身害人，即使妖怪已經接近你，也不會讓你看見他們的身影，不過，擁有通靈能力的貴人或是少年，才會看得見百鬼夜行的景象，而且也不致遭受到禍害。

【撒豆驅鬼的習俗】
為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。這一天叫做叫做「節分」。長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是「除舊佈新」。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裏，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向「鬼」撒豆子，這時候人們異口同聲地喊「鬼出去，福進來！」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。

作者: 我的天使我的爱 时间: 2011-1-15 02:25 AM
(各位热爱宠物的女士们注意了，猫可是很容易变成妖怪的)
我家的猫会不会变成九命怪猫啊?

谢谢分享

作者: 【晓蘑菇】 时间: 2011-1-15 02:31 AM
本帖最后由【晓蘑菇】于 2011-1-15 02:40 AM 编辑

【猫妖また（ねこまた）NEKOMA】

：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
猫又，又是一种很出名的妖怪，出没于静冈等地，在漫画《通灵王》，《地狱老师》中都有比较详细的介绍
猫又本来是猫，年老之后就会变成猫又，尾巴会分岔，据说分岔越多，猫又的年龄也就越大，法力也就越强。猫又据说也是一种吃人的妖怪，会变成老人的样子，说人话，迷惑主人，并且将他怨恨的人吃掉。很多传说中，猫都是一种很有灵性的怪物。不过关于猫的记载也都是不同的。比如在西方，黑猫就是一种极其不详的动物，看到黑猫的人都会死，但是在中国道家的记载中，黑猫却是一种通灵的动物，可以驱赶恶灵（关于这个，可以看看网上著名的恐怖小说《一封家书》，鬼版也有的）玄猫,辟邪之物。易置于南。子孙皆宜。忌易动。不过我觉得，只要你生前对动物好，那么就绝对不会被猫又害的~

补充一些：
猫妖：一种是死掉的猫的灵魂，另一种是经过多年喂养的猫所变成的妖怪，第二种种又称“猫股”。据说活过10年以上的猫就可以变成猫妖（也有说法是30年），所以呢，各位热爱宠物的女士们注意了，猫可是很容易变成妖怪的。有的地方传说猫股会将人吃掉，变成老太婆，也有的地方传说猫股跳过的尸体自己会行动。对于猫股一定不能象平常一样一脚踢开，只要在小豆饭上放条鱼，然后在他吃鱼的时候一边摸他并说“走吧”就可以赶他走了，说不定他还心怀感激。猫变成猫股是有朕兆的，比如舔灯笼滴下的蜡油、没有人的时候偷偷地点着炉子里的火、尾巴顶部会分成两股

猫又也被人改成许多动漫~
这是其中一个【猫娘】

【河童（かっぱ）KAPPA】

：在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。
对日本的各种妖怪来讲，河童的出镜率无疑是很高的

无论是在小说还是漫画中，经常出现河童的身影，与天狗，鬼和狐并称为日本四大妖怪。

传说河童住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺、宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。关于河童的来源，一般来说有两种说法。其中一种是说河童就是中国传说中的河伯，大家应该还记得原来有一篇课文《河伯娶亲》讲的就是这个故事吧。相传河伯传到了日本，就成为有名的河童。另一种说法则比较有趣，传说江户时代的左甚五郎等等工匠，在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。河童归类到妖怪，其实是一件不公平的事情，其实日本很多地方都是把河童作为神来膜拜的，有些人也认为河童其实就是堕落的河神或者是溺死的孩子，不愿升天，所以化身成河童，有些传说年老而孤独的人也会变成河童，这里就不做详细的介绍了

【河童的特征】

全身：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有粘液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。

手脚：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，（被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药）手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。

头：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。

眼：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。

鼻：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。

口：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。

龟壳：背上驮着龟背一样的甲壳。

屁股：据说有三个屁眼，通过放屁的方式可以飞起来......
对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是日本的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。

补充：
日本国妖之一，又名”川太郎“。可能是因为日本是岛国的缘故他在日本才如此有名吧。河童通常和小孩子差不多大小，秃顶，身穿龟壳状衣服，也有不穿龟壳的河童，但全身长毛（怪别扭的，疑为下面将要说的山童）。喜欢相扑，尤其喜欢和人比赛。可能是恶作剧吧，喜欢将人和马拉下水中，因此常听说河童淹死人的事。在许多地方有河童送灵药，送鱼给人类的记载。此外，河童还在许多地方做为守护神出现。
【日本曾经报道出现过河童】

【河童标本】

【成为电影题材{河童之夏}】

作者: 【晓蘑菇】 时间: 2011-1-15 02:32 AM
【窮奇（かまいたち）】

到处流传着穷奇的传闻，有各类各样，但那个是真的就不得而知了~
【凶兽传说】
穷奇
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，西山经一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺蝟的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。　　《左传?文公十八年》记载：「少皞氏有不才子，天下之民谓之穷奇。」汉代高诱注《山海经》时，亦提到穷奇是少昊氏的後裔，而且是虞舜时的「三苗」之一。不过迄今为止，学者对「三苗」的解释仍然众说纷纭，所以穷奇的身份亦只是聊备一说，不能确认。　　另外，《神异经?西北荒经》对穷奇作出更详细的解说。书中记载类似《山海经》的海内北经，穷奇仍是一头状似老虎，长有翅膀的怪物。平日专门猎食人类，能通人类语言。当它知道有人在争执的时候，往往会把忠直之士吃掉；知道某人为人忠信，就会把那人的鼻子吃掉；知道有人为恶不善，它就会猎取野兽赠予那人。是一头善恶观念完全颠倒的恶兽。可是亦有注者引其它版本加以补充，在这个版本中，穷奇的形象却较贴近《山海经》中的西山经，指穷奇长得像牛，有一条像狐狸而且拖在地上的长尾巴，它的叫声像狗，又说它「狗头人形，钩爪锯牙」。每逢遇到忠信之人，就会把他吃掉；遇到奸邪之辈，就会主动猎杀野兽向他进奉。二者虽然形象迥异，但行为却是一致的。

【善兽传说】　　
据《后汉书?礼仪志》中记载「追恶凶」的十二位神明，当中就有「穷奇腾根共食蛊」之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注《山海经》时，亦创作了「穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗」的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。　　高诱注《淮南子?墬形篇》时，提到穷奇是「广莫风之所生也」，认为穷奇是风神的后裔，而非少昊氏的不肖儿子。
日本怪兽
【日本的传闻】　　
穷奇日本文：かまいたち
穷奇也叫镰鼬，镰，即镰刀；鼬，指一种身体细长、四肢短小的哺乳动物。所以所谓的“镰鼬”，应该是一个乘着旋风出现的如同鼬一样的妖怪。它手中拿着锋利的镰刀，所到之处，会给人留下像锐器所割的伤口。伤口有时甚至会深及骨头，刚被割时，人并不感觉到疼痛，也没有流血。但过不多久，剧烈的疼痛就会侵袭而来。而且让人费解的是，它大多伤害人的大腿部位。　　穷奇在岐阜县一带流传很广，据说穷奇是个三人组合，它们通常一起行动，就像一个家族。传说中，穷奇爸爸会瞬间将人绊倒，然后穷奇妈妈很快用镰刀将人割伤，接着穷奇孩子立刻为受伤的人抹上伤药。因为它们的动作太快，以至于被割的人没有立刻察觉自己受伤，以为是风刮过去。所以，后来人们便将“穷奇”这个词，借代成“风刃”的意思；简而言之，就是指“真空状态下形成的旋风”。由于这种动物善于使风，也就成了狂风的象征，《火影忍者》①里手鞠的招式就是以它命名的。　　不过也有极少数传说提到穷奇杀人或者吸血的事情。这应该是关于老年穷奇的传说，因为据说穷奇上了年纪之后，会变成一种具有魔力的妖怪，有非常可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中飞舞比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过它们的样子。

作者: littlefish33 时间: 2011-1-15 03:36 PM
很喜欢日本的妖怪传说，特别喜欢关于猫的那一篇~因为我很喜欢猫咪！！谢谢楼主的努力编辑！！我会追看的！！

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